古代女人的“守宫砂”，真有这种东西吗？具体有什么作用呢？

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。 据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去， 但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性， 所以在中国古代就有人用它来试贞。 守宫砂的科学分析 从药理学的角度来说，壁虎药性咸，寒。 其水溶液对人体肝癌细胞的呼吸有明显抑制作用。 而且富含维生素F，F有一定的抗癌活性。主治祛风，活络，散结， 抗癌。而丹砂药性甘，凉，主治安神，定惊，明目，解毒。 综合来看，两种药物从功能主治上来说，都属于寒凉类， 主治诸班内毒。据小熊分析，古人之所以以两种药物配伍使用， 其一，是取其寒凉之性，置于玉臂，使之延手三阳经遍行络脉， 涵养心神，去欲女心火。 其二，从现代医学角度，主要是一种心理暗示疗法， 使女性潜意识里，产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说， 东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外， 还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫， 但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。 在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《 淮南.万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一， 藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳， 辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“ 守宫砂”。 同书还有一节云：取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和， 涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“ 丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂” 食守宫，后者以“丹”涂女身， 不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者， 虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治： 小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛， 破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气， 痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注， 也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间， 以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔， 如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎， 以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。 苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫” 的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说” 而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南. 万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真， 恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定， 用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中， 也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用， 和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多， 三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！ 因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”， 时有不开禁而自开禁的事情。皇帝虽是深居简出， 可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想， 不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众， 他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验， 可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。 他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫； 附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到， 不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般； 还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂， 颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样， 有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。 他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！ 在中国之外的西洋中古时代， 男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》 里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。 带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓， 再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说， 不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》 第五章） 宫砂与贞操没有关系。