请问庄子大宗师中的这句话什么意思

《庄子生死观》第六讲之四

俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣子。子梨往问之，曰：“叱！避！无怛（da）化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”
子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶铸金，金诵跃曰：‘我且必为莫邪！’大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰：‘人耳人耳’，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大治，恶乎往而不可哉！成然寐，蘧然觉。”
这四个好朋友，“子来”病了，已经到了最后要死了“喘喘然将死”估计就是肺部器官出了问题，他的妻子儿女，围在身边，哭泣。
子犁去慰问。怎么慰问的？骂人啊“叱！避！无怛化！”，走开，通通走开，到一边去！不要在这里惊动这个天地变化。人的生老病死是天地变化不可缺少的，是自然的变化，是大道运行的必然，没有什么值得大惊小怪的。“怛”可以做惊恐讲，也可以作害怕。这里的“子来”是将死，还没有死，如果大家就围在旁边说，你得这个病是绝症，治不了，很快要死了，我们都有经验，其实很多人是被“吓死”的，一听是癌症，一下就垮了，一听权威医生说，没有问题，小毛病（正好苟姐姐来了，我们就讲郭老师对杨哥的病。当时杨哥是手术后，本来一切都正常了，结果突然伤口处有点发硬。本来杨哥是不相信中医的，前期完全是西医一套治疗。现在有点“异常”出现，他心中有点急了，后来苟姐姐找到我，讲了情况。我们也很直接，建议杨哥去找郭老师，目的就是问，还有多长时间？居然杨哥同意这个办法。随后我们就联系郭老师，让第二天一早，八点以前去。第二天，我们是提前去的，开始大家坐在河边喝茶，也不说看病的话。我这个人有点急，主动把摸脉的软枕头递给郭老师，意思是，你赶快啊。结果郭老师请杨哥到了里屋，我们仍然在河边喝茶。大家知道，中医是不承认有癌症的，他们认为癌症也是阴阳不合，有地方堵塞了，疏通就行了。半个多小时，两个人出来了。都不说话，就喝茶。过了一会，郭老师开始说了，其实你这个根本就不是病，说简单点，就像有一床破旧的棉絮，罩着的，所以你觉得不舒服，我只要把破棉絮帮你撕开，去掉就行了。一下杨哥的情绪就好了。后来郭老师又说，如果你信得过我，今天我亲自给你做一次。我们马上就说，郭老师要亲自给你做，肯定就没有问题了。因为前面我们给他说过，如果郭老师认为快不行的人，他就会劝阻你，不会让你做火龙的。他都答应亲自给你做，那就不是大问题，属于小毛病之例。结果是只做了一次，就到了他们去北京复查的时候，到了北京检查，说是正常。苟姐姐给我发了短信，说，我们回成都以后，马上到火龙山庄继续治疗。到现在已经三年多了，几次复查后，西医指标完全正常。）
所以，遇到有什么不舒服现象，不要惊恐，有很多人其实不是“病”死的，而是吓死的，本来好好的，结果去医院检查，啊，癌症，这一下，整个就垮了。首先解除心理障碍，也可以用“无怛化”，没有什么值得惊恐、害怕的。当然这里主要是对大道的顺从，大道让你来就来了，如果大道说你的大限到了，那么就该走了，没有什么值得惊恐害怕的，无怛化。一般人我们就要大事化小、小事化了，不要把小事说大，真说成“大”了，没有事都会出事的，那就真的小变大了。我们反复说，学庄子就是提升我们的境界。
家人离开后，子犁就在窗户外面和子来讲话了。伟大的造物主啊，又要把你变成什么东西啊？准备把你送到哪里去呢？因为你要死了，前面我们已经说了“物化”，“自化”，我们的身体也在不断地物化和自化中。这个“化”是要把你化成老鼠的肝还是小虫子的膀子呢？
子来，同样很潇洒，尽管气喘嘘嘘的，说话已经很困难了，但也要说。我的生命是父母给的，儿子对于父母来说，叫我到东西南北中，我都要顺从。这里的父母我们理解就是宇宙天地，就是大道。我们怎么来的？俄而有矣，天地间阴阳二气结合，就有了万物，尽管没有翅膀，但是变化无穷。这个父母认为我应该死了，如果我不服从，那么我就是反抗，我为什么要反抗父母的命令，为什么要抗拒阴阳的命令？我的这个生命是他造化出来的，我们必须还之于它，它要你生也不是什么恩惠，哎呀，大道给了我们人形，我们要知道感恩，没有这个必要；要你死也不是什么罪过，也不是罪该万死，都是很自然的，所以我们也没有理由去怨天尤人。
“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。”
在庄子那里，死亡意味着对人生之累的解除，死亡因此而获得了甚至超越生命生存本身的价值，我们生就是四大和合而成形，就是天地给我们的一个形体，载着我们在天地间忙忙碌碌一辈子；整个生长过程都必须劳动，劳作，劳心又劳力的，慢慢地我们就变老了，该我休息的时候，就颐养天年，养够了，我就自然死去了。认清了生命的意义，也就知道怎么死了，也就是《养生主》里面秦失对老聃的赞誉——，适来，夫子时也；适去，夫子顺也。来是顺时而来，去，去是顺时走。来就来，走就走，没有什么值得啰嗦的，就像“竹林七贤”里面的“刘伶”让仆人扛着锄头，提着酒瓶跟着他，我醉死在哪里，就埋在那里。多潇洒。当然，真能善生者，必是得道高人，明心见性之人，他们早就看破生死，也就必然善死。本光法师圆寂前数日就告诉弟子们，八月十五月儿圆，本光法师上西天。到了1991年9月22日，即农历八月十五日，还和弟子们现身说法“有不病者在！”有没有不死的！说古论今，声如洪钟。晚七时，当月亮升起时，安然而去。预知自己的死期，一点不惊慌，“无怛化”，明心见性，找见了自己的本来面目，真善生善死也！（在1991年9月18日讲述完了《信心铭》）我们做不到，但是我们心向往之，向这个目标去努力。