咏春何金铭 古劳偏身咏春和叶氏咏春有何区别

1、从历史资料上说:梁赞当年在黄华宝门下学习咏春拳,艺成后出师时,黄华宝交一封举荐信给梁赞带去找严咏春祖师本人,将梁赞举荐到严咏春祖师门下深造(注意:此处是深造,即升华技术),梁赞拜见严咏春时,严咏春要求梁赞留下来住三年,由严咏春本人亲自调教和训练梁赞。
此阶段,严咏春是根据梁赞之前所学到咏春拳技术中的三拳一桩一刀法的功夫底蕴为前提,根据梁赞的状况特意编排了一系列特训内容提升梁赞的技术,以达到升华的目的。
这些特训内容就是梁赞和严咏春每天环回对拆一些预设好的变化组合,注意:是分解环回对拆,不是教什么新鲜内容,这里的重点在于严咏春因材施教,因应梁赞在黄华宝处已练成的功夫做底蕴,再一次回炉以重新组合翻炒来提升梁赞的功夫,严咏春所用的特训内容——就是今天的古劳咏春(又称偏身法)。
2、从传承角度来说:梁赞的咏春拳来自:五枚师太——传严咏春——梁博涛、梁兰桂——黄华宝——梁赞(梁赞的咏春技术主要源自黄华宝,六点半棍源自至善禅师传梁二娣),到这里时,梁赞又受黄华宝的举荐得到严咏春祖师的亲自回炉特训。
不同的形式在于,叶问咏春延续了传承以三拳一桩作为教学体系启发徒弟的咏春理念,而古劳咏春是梁赞在晚年回古劳乡养老时受相亲宗长所求所托,教授晚辈时(4人)直接拿了严咏春当时特训的用来应用的内容混合基本功……亲自调教传授的,所以从学习的角度来说,古劳咏春显得精简是开花结果的巅峰部分,但易学难精,自学者无从下手,因为需要师父亲自手把手过感觉和法度,往往十多年才能出师,叶问咏春的一层一层的筑基上去的,显得阶梯性容易登上山峰。