辩证否定扬什么弃什么?

辩证否定是说的其中一个学点，否定之否定，其实按照毛泽东的说法，没有什么否定之否定，要不肯定，要不否定，这个要从矛盾的方面来看，马哲的矛盾是二面性的，是相互对立相互依存的，相互转化的，单说这个否定，是当一个事物不是此物是就必是彼物，就是彼岸性，对立性，比如你不是男人，这就是否定，只是告诉你不是这个东西，但你一定是另一个东西，你一定是女性。世界上没有又是男又是女的，为什么，因为这种人不符合世界的真实情况，这种人是无法在这个世界生存的，到目前为止是这样。而将其展开来，普遍地说，就是事物有否定的一面和肯定的一面，无限发展的世界，事物是由低级向高级转化的，而这种转化不是一步到位的，是要经过很多的路，曲折，而事物的每一次否定原来事物时，就肯定了他发展方向的一面，量质互转定律结合起来说，量达到一定时就会产生相对应的质，这种质区别于事物原来状态的质，这就否定了落后的一面，而肯定了进步的一面，向上的一面，但这种进步的质对应的量的多小是决定其质的关键，事物到达一定质时不是就止步不前了，还要继续地前进，这样原来被肯定的一面又相对的成了应该被改变的一面，落后的一面了，又有新的质的产生来否定原来的状态，如此循环以至无穷，其实，理解这点要加上普遍性本身与特殊性的关系，就不难理解了，事物是普遍联系的，孤立存在的事物没有，世界的无限性，发展的无限性就要求事物要不段向前发展，不管你愿意与否。这是普遍被承认的，而事物相互之间又相互独立，又相互依存，如此组成了世界的画面，当事物否定了原来消极的东西，肯定到了另一质时，在事物的状态上就是由一种事物状态的破坏，转到为对应的另一质的事物的状态，而此种状态本身内部又有其规定的自身的矛盾性，不会停止，又会开始新的矛盾运动。否定之否是从更细去分析运动的状态，也包括了精神的状态，就是事物的二面性及无止境的矛盾运动。二面性是事物的本来特性，而事物时一面性是最常见的，在一方面知道要二面，但做起来时却只有一面，这种斗争也是永无止境的，当只有否定没有看到肯定时人是悲观的，当只有肯定没有否定时，人是目空一切的。你做了错事，只是老想着错的一面，丢掉肯定的一面是不对的，要在错的东西里面引出正确性的东西来，就是要看到其肯定的一面。