数学-几何学作为理性科学的地位确定之后,必定会出现“哲学”与它的关系的问题,
因为哲学这门学科,长期以来被认为居于“理性”的巅峰,其地位似乎是不可动摇的;
然而,正式成立在“哲学”领域里,种咱纷争不断,相形之下,数学-几何学却不显得那样坚如磐石,
于是,从古代希腊开始,“哲学”竟然明里暗里以数学-几何学为楷模,
似乎“哲学”要努力做到像数学-几何学那样在“论证-diskurtiv”上万无一失,才算尽善尽美。
````康德认为,“哲学”作为“纯粹的科学”,它的“概念”自身不能“构建”
如哲学中的“实体”、“关在”、“力”等等,
由这些“概念”自身不能像“数学-几何学”里的“三角形”那样立即可以构建出相应的“直观”来,
“概念”本身不能“提供-给出”“直观”,在这个意义上,哲学的概念,是“纯粹概念”,
哲学的理性,是“纯粹理性”。
“哲学”是“纯粹理性”的学问;“哲学”的“概念”,当然更不能由“感觉经验”来“提供-给出”“直观”,那是“经验科学”而非“理性科学”的任务。
”而言,乃是“形式”的。“具体发生这事件”乃是“实质”的,是“质料-matter”,不是“量料-quantitas”。一切“必然”之“科学”,皆只涉及“量料”,而“质料”则是需要“具体问题具体解决”的。“纯粹的”不可能“理论化-思辨化”。在这里,休谟所提出的问题,康德并未忽略不计。
通俗来讲,科学知识人们为了达到某些目的,而将纯粹的东西推衍成我们行动的依据。像是积木,都有独自的形状,而我们会把他们拼成各种各样的建筑等等