魏延是怎么死的

少时读三国，读到蜀将魏延最后那三声“谁敢杀我”，总感觉他真的好傻。傻的不是他没有料到马岱会从背后出手偷袭，而是想像不出哪个傻子会扯着嗓子大喊三声“谁敢杀我”，当时的模样岂非愚蠢可笑的很？后来看过电视剧《三国演义》，当时也并未太多留意。只是最近重新欣赏，重温魏延被斩杀那段，突然发现电视剧将这段情节演绎的十分精妙细微。

当杨仪要魏延说三声“谁敢杀我”时，魏延大笑道：莫说三声，便是叫三万声又有何妨？若丞相在时，我尚有所顾虑，现在丞相已亡，谁还能杀我，于是便开始说出了那惊天地却不泣鬼神的三声“谁敢杀我”。

第一声当真是声如狮吼，振聋发聩。魏延的第一吼，是挑战，是叫战。
这一声充满了对杨仪阵中大小将官的挑衅与蔑视。
这一声也是为了喝出那个假想的能将他杀死的将领，再与之对决。
因此这一声带有古代冷兵器战场上将领交战前喝骂叫阵所具备的气势凌厉、震慑人心的特点。此时的魏延，多少还是带有些顾忌的，他虽然已经是蜀中第一悍将，但头脑并不简单，要不也不会当年与诸葛丞相争论兵务大计，引得后世众说纷纭。他并不了解杨仪到底打算如何置办他，他也压根瞧不上扬仪这种角色，但是他奇怪。奇怪为什么这种货色胆敢直言面对他，为什么这种货色能在刘备、关羽、张飞、赵云、马超、黄忠以及诸葛亮纷纷离世，蜀国业已尽显凋零败落气象之时，面对这么一位曾经在蜀军勇冠三军无可匹敌的叛将，竟方寸不乱，气定神闲，还有心思让他喊口号，而且还喊三声。这到底是何用意？莫非诸葛孔明尚有遗计以制服他？
因而这第一喊，还带有试探，带有些许疑惑，甚至疑虑。只不过，常年征战行伍，这位汉中镇远将军，汉中太守早已习惯叫阵喝敌，所以没有人能够听得出这种疑虑，但是如果对比他第三声叫喊，这些许疑惑或许就能被感觉出来。

无人响应。

于是魏延叫了第二声“谁敢杀我”。这声叫，已经不能称为叫。因为其声低温沉缓，恰似喃喃自忖，又似自言自语。这一声，人们已经能够听出魏延疑虑的情绪，但是这种情绪似乎正在消退，取而代之的一种自满，一种自负。就在吐露这四个字之间，魏延经历了一场思想的变化。没错，就算诸葛丞相尚有遗策，可是蜀国中又有谁堪与我匹敌？蜀中精锐，已经集结于此，关兴张苞，俱是垂髫小儿，不堪一战；杨仪廖化，更是土鸡瓦犬，不足以用；惟有姜维，似有可为，可与久经沙场的魏延相比，尚欠火候，何况手下又有马岱助阵，当是如虎添翼，笑傲西蜀。就算丞相神机妙算，若一时拿不下蜀国，也可北投曹魏，以图后事。如此看来，似无须顾虑。

无人响应。

两番叫阵，无人应战。魏延所有疑虑已经烟消云散，剩下的就只是洋洋得意狂傲子大之情。也就在此时，魏延内心的高傲才发展到极致。他大喝到“谁敢杀我！”，这一吼，不再对阵前任何一人，而是对天长吼，对着天上的诸葛丞相长吼。他似乎要把丞相在世时，所压抑的所有的郁郁不得志、愤恨、羞恼、憋闷与委屈统统发泄出来。深藏心底的孤高自傲也一并迸发出来。他向诸葛亮示威、炫耀，他尽情的嘲讽在天的丞相，尽情的咒骂着。这四个字将他积郁心中多年的闷气宣泄出来。

也正是这个时候，他的防备是最低的，尤其是对身后的防备。

也正是这个时候，他听到一声大喝“我敢杀汝！”。

回防已经来不及了。他所有的气势，所有的气力，都在这最后一吼中，似离弦之箭一般击发而出，纵难收回。而马岱则随着自己一生大喝，顺声就势，一刀砍去，恰似势如破竹之势，无可抵挡。这一刀，倘若魏延全力抵挡，也需破费气力才能接住。而现在魏延不但气势俱已消散，更加惊惶失措，措手不及。纵有三头六臂，亦无返改变其最终结局。

这时才赞叹，诸葛亮为何要魏延喊三声，而不是两声，或四声。两声不够，四声多余，就三声，拿捏精确，干净利落，一刀得手，永除祸患。这才突出演义中诸葛丞相的神机妙算的神这个字来，这远比最后那阴平凿壁上的“二士相争，不久自死”的绝笔来的更为自然。

魏延人头落地。

自此蜀中亦再无大将。

另一版本

魏延,蜀国一代名将,一生为蜀汉南征北战,浴血疆场,实为蜀汉中后期的栋梁之臣.而因其孤傲不群的性格,却遭小人陷害,被诬谋反而遇害.一位冲锋陷阵,久历沙场的勇将,没有倒在敌人的枪林箭雨之中,却死在了自己人的迫害阴谋之下,怎不令人扼腕叹息呢?而自《三国演义》写成,后人每提到魏延必以"反贼"称之,可怜一位赤胆忠心之人,竟遭此千古之奇冤!今以三哭文长,寥祭在天之英灵!
一哭文长,赤诚一意报先主,却因"反骨"被人欺《三国演义》中第四十一回描写了魏延的第一次出场:"刘琮闻玄德至,惧而不出.蔡瑁,张允径来敌楼上,叱军士乱箭射下.城外百姓,皆望敌楼而哭.城中忽有一将,引数百人径上城楼,大喝:'蔡瑁,张允卖国之贼!刘使君乃仁德之人,今为救民而来投,何得相拒!'众视其人,身长八尺,面如重枣;乃义阳人也,姓魏,名延,字文长.当下魏延轮刀砍死守门将士,开了城门,放下吊桥,大叫:'刘皇叔快领兵入城,共杀卖国之贼!'"
当时,刘琮已经投降曹操,蔡瑁,张允等更是以屈膝卖国为荣,荆州辖下各郡均是一片谗佞阿谀之声.而此时,刘备遭遇了一生之中最艰难的时刻,弃新野,走樊城,带着十几万百姓东逃西窜,身后还有曹操最精锐的铁骑追杀,如丧家犬一般惶惶不可终日,跑得连自己的妻儿都丢了.其时,孰强孰弱不言而遇.
然而,只有魏延挺身而出!浩气凛然,怒斥卖国贼!魏延的初次亮相写得精彩生动,同时突出了他扶弱锄强,济人危难的性格.书中郁闷的气氛也为之一振,这一段描写与后面当阳之战张飞一声大喝:"身是张益德,可来共决死!"有异曲同工之妙.每当人们读到这里的时候,脑海里一定会浮现出一个忠义慷慨的武将形象,而《演义》最初给魏延的定位也应该是这样的,从另一个方面也能说明这一点:魏延和关羽一样都是面如重枣----红脸,在中国戏曲艺术表现中,红脸象征忠义,正直和勇敢,遍观《三国演义》,再也没有人被写成"面如重枣"了,可见,作者的本来有意把魏延和关羽写成同一类型的人,在正史中也有类似的记载,本文中将会加以说明.
接下来是魏延的第二次亮相,刘备派关羽攻长沙,关羽和黄忠大战,而长沙太守韩玄硬说黄忠与关羽串通,遂不听劝柬要杀黄忠,这时,又是魏延!"刚推到门外,恰欲举刀,忽然一将挥刀杀入,砍死刀手,救起黄忠,大叫曰:'黄汉升乃长沙之保障,今杀汉升,是杀长沙百姓也!韩玄残暴不仁,轻贤慢士,当众共殛之愿随我者便来!'袒臂一呼,相从者数百余人.众视其人,面如重枣,目若朗星,乃义阳人魏延也."
这一次,魏延不但救了后来"五虎上将"之一的黄忠,也救了全长沙的百姓.然后"引百姓出城,投拜云长.云长大喜,遂入城."魏延的忠义形象再一次得到了肯定.那么,看到这里,按照我们理所当然的想法,结局应该是:"刘备对魏延大加赞赏,并委以重任,最后皆大欢喜."
但是,突然发生了一件大家异想不到的事:"云长引魏延来见,孔明喝令刀斧手推下斩之."这不但让刘备大吃一惊,连我们也目瞪口呆!于是,刘备问出了我们每一个人都想问的问题:"魏延乃有功无罪之人,军师何故欲杀之?"刘备得到的回答是:"食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也.吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根."这句话乍一看来似乎还是有一点道理的,但只要稍稍想一下,就明白这纯属一派胡言!
我们先看前半句"食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也."这句话是没有错的,但我们遍观全书,其中"食其禄而杀其主,居其土而献其地"的事不胜枚举.不说远的,就单说这一回中(《三国演义》第五十三回),一开头,说张飞奉命攻打武陵,武陵太守金旋出城迎战张飞,打不过,金旋想逃回城中,这时,金旋的从事巩志关闭了城门,还乱箭射下,巩志还亲手射杀了金旋"言未毕,一箭射中金旋面门,坠于马下,军士割头献张飞."这算是典型的"食其禄而杀其主,居其土而献其地"了吧?而且,巩志所使用的手段也是有点上不了台面(说白了就是有点卑鄙),由此推想,巩志的人品必定远不及魏延.那么,巩志得到的待遇是什么呢?"巩志出城纳降,飞就令巩志赍印绶,往桂阳见玄德.玄德大喜,遂令巩志代金旋之职."做了武陵太守……
一个做了太守,一个却要被斩首,两人的境遇为何会有如此大的差异呢?诸葛亮也知道"食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也."这句太过牵强,于是有做了另一个解释"吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根."~~~~~~哈哈!真是滑天下之大稽!诸葛亮竟然想出了这么一个可笑至极的理由,你怎么知道那是反骨?难道你亲自摸过?你怎么知道那不是魏延昨天打群架被砸起的大包?原来,诸葛亮不但会看风水,还会看相算命!若小诸去城隍庙摆个地摊,我想生意一定红火!
作者实在找不出魏延谋反的确实证据,只好以脑后有反骨来说明魏延日后必反,将这一牵强附会的说法被强加在文长的头上,可叹魏延从此无端背上了反叛的罪名!
二哭文长,忠烈义勇抗强敌,雄才勇略不得申前一节所说的都是《三国演义》中的事,《演义》中多有为小说的夸张之处,我们来看一看正史中的魏文长.《三国志.蜀书.魏延传》中记载"先主为汉中王,迁治成都,当得重将以镇汉川,众论以为必在张飞,飞亦以心自许.先主乃拔延为督汉中镇远将军,领汉中太守,一军尽惊."刘备夺取了西川后,汉中便成了与曹魏对峙的最前线,而以何人镇守汉中便成了蜀汉的头等大事,当时所有人都认定只有张飞才能胜任,就连张飞自己也这么想.可是,刘备却将镇守汉中的重任交给了魏延!从"拔"字可看出,魏延当时的级别比张飞要低,其中有破格提拔的意思,可见刘备对魏延的信任.
不管世间如何评论刘备,英雄也好,枭雄也好,但有一点是可以肯定的:刘备在识人,用人的能力上是出类拔萃的:"先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉.及其举国讬孤於诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也."(《三国志.蜀书.先主传》),《演义》中也说,曹操挟天子以令诸侯,是得天时也;孙权携三江之固,是得地利也;唯有刘备得人和.刘备待人以赤诚,不管是投奔也好,降将也好,刘备都以诚相待,这使得刘备麾下众将都尽忠以报,连诸葛亮自己也说"侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇"(《出师表》).而诸葛亮在用人方面则远不及刘备,用了刘备不用的马谡,不用刘备重用的魏延,且诸葛亮多以计谋待人,每当他用兵之时,大多是让某人到哪里哪里埋伏,听到什么什么动静后再杀出,而不告诉人家这样做的目的和原因,于是,象廖化,王平这样的应声虫大受诸葛亮的喜爱,而象魏延这样有主见的大将却一直受到排挤.
转回正题,魏延对于刘备的信任做出了这样的反应:"先主大会群臣,问延曰:'今委卿以重任,卿居之欲云何?'延对曰:'若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,请为大王吞之.'先主称善,众咸壮其言."(《三国志.蜀书.魏延传》)若魏延没有雄才大略,怎能说出这样豪气冲天的话来呢?是刘备对他的信任和重用,才使得魏延在有生之年为蜀汉东征西讨,不遗余力,以报答刘备的知遇之恩!
在此后的数年中,魏延到达了他人生的最高峰"延西入羌中,魏后将军费瑶,雍州刺史郭淮与延战于阳溪,延大破淮等,迁为前军师征西大将军,假节,进封南郑侯."(《三国志.蜀书.魏延传》).但是,刘备的去世和诸葛亮的上台使得整个蜀汉的形势有了微妙的转变,诸葛亮用兵,只相信自己的判断和谋划,很少能听进别人的意见,这一点又和刘备大相径庭.而对于一向有独特见解的魏延来说,这决不是一件好事,《三国志.蜀书.魏延传》中记"延每随亮出,辄欲请兵万人,与亮异道会于潼关,如韩信故事,亮制而不许.延常谓亮为怯,叹恨己才用之不尽."同时,《魏略》中也记载"夏侯茂为安西将军,镇长安,亮於南郑与群下计议,延曰:"闻夏侯茂少,主婿也,怯而无谋.今假延精兵五千,负粮五千,直从褒中出,循秦岭而东,当子午而北,不过十日可到长安.茂闻延奄至,必乘船逃走.长安中惟有御史,京兆太守耳,横门邸阁与散民之谷足周食也.比东方相合聚,尚二十许日,而公从斜谷来,必足以达.如此,则一举而咸阳以西可定矣."亮以为此县危,不如安从坦道,可以平取陇右,十全必克而无虞,故不用延计."
“妈呀，累死我了！”

魏延死于一场蜀国内部权力争夺阴 谋 魏延是跟随刘备多年，从一名普通的下级军官，一步步的晋升上来的。在蜀国的大将中，他能征善战，战功卓著。在为建立蜀国立下不朽功勋。对刘备忠心耿耿。并得到刘备的器重。刘备在用人方面也确有过人之处。

刘备在起事之初，魏延只是一名默默无闻的小角色。刘备夺得汉中，蜀国初定。基本形成了三足鼎立局面
的时候，魏延不过是个“牙门将军”。但追随刘备多年，屡次的征战中，刘备慧眼识珠，认为魏延是可勘大任之人。在取得汉中后破格提拔魏延做“督汉中镇远将，领汉中太守”。汉中不论是经济，还是军事，都是蜀国的重地。包括张飞都认为非他莫属。军政一把抓，有勇无谋不行，有谋无勇同样不可担此重任。刘备力排重议，但是军中议论纷纷。都没有想到名不见经传的魏延，不服气者有之，说风凉话者有之。

刘备召开群臣大会，刘备问魏延：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”魏延对曰：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”刘备称善，魏延气吞山河的一席话，众将折服。在任内，在抗曹北伐的历次战斗中，展现出大将的风范。有勇有谋，屡立战功。先后有曹营大将张郃、郭淮、王双被魏延杀死。

刘备死后，诸葛亮调魏延去南方抵御孟获，魏延和赵云是这次南征大将，七擒孟获，如果没有能征善战的将领，是不可能实现得了的。也就是这个时期，魏延和诸葛亮接触多。魏延与孔明经常意见相左，不太听招呼。关羽、赵云前后死去。魏延成为蜀国首屈一指的大将。晋封南郑侯。到这个时候诸葛亮感到越来越难驾驭魏延。魏延行事张扬，为人处事招人怀疑。诸葛亮对魏延到了极不信任的地步。认为“功高盖主”。日积月累，魏延正确的作战方案也得不到诸葛亮的认可。魏延在下面也就难免发些牢骚。像说诸葛亮胆小，不敢用奇兵等。这话传到诸葛亮耳朵里，再加上传话的人添醋。诸葛亮由不信任到怀疑他心怀不轨。处处防着。

到诸葛亮最后一次北伐，即公元234年，一病不起，自知来日无多。召见张仪等人，背着魏延作了私密的安排。作出错误的断言他认为自己死后，在蜀国没有人能指挥。管束的了。魏延甚自会犯上作乱。随令魏延断后，如果不从命“军便自发”。长史杨仪平时和魏延的矛盾就很深，到了水火不相让的地步。魏延从末把杨仪放在眼里。杨仪自认为能力，威信都不如魏延高。诸葛亮死后，魏延是他向上爬的最大障碍。现天赐良机必会不解余力置魏延于死地。

果然在诸葛亮死后，杨仪按着诸葛亮的安排，密不发丧。杨仪假借诸葛亮之名，让魏延断后。魏延不明真像，拒绝执行，与杨仪动了干戈。杨仪用诸葛亮所设之计，诱杀了魏延。就这样的一生戎马百战多，为蜀国立下了汗马功劳的猛将，没有死在强敌剑下，却被本国的奸臣所害。并背着反叛的罪。诸葛亮一生唯谨慎，但在处理魏延的问题上却被个人成见、偏见所蒙敝。自毁国家栋梁。诸葛亮的错误，是不可原谅的。

杨仪也没有如愿座上丞相的宝座，便准备叛变投敌。后主知道后，将其逮捕，关入牢中。后死在牢里。

只到蒋琬当了丞相，才给魏延平反昭雪，在汉中重建灵墓，以纪念一代名将

魏延是蜀汉名将，他跟随刘备入川后表现突出，得到刘备器重，屡次被委以重任。诸葛亮北伐时期，魏延作为诸葛亮的左膀右臂，为蜀汉立下了汗马功劳。魏延为人孤高，善养兵卒，勇猛过人，但是和蜀汉重臣杨仪不和。诸葛亮死后，魏延率军欲杀杨仪，反被杨仪派马岱杀死。后魏延一门被夷灭三族。

被马岱砍死的！
引自三国演义：
延大笑曰：“杨仪匹夫听着！若孔明在日，吾尚惧他三分；他
今已亡，天下谁敢敌我？休道连叫三声，便叫三万声，亦有何难！”遂提刀按辔，于马上大
叫曰：“谁敢杀我？”一声未毕，脑后一人厉声而应曰：“吾敢杀汝！”手起刀落，斩魏延
于马下。众皆骇然。斩魏延者，乃马岱也。

三国时期的魏延，在正史中并非诸葛亮密令除掉，而是他自己咎由自取。当时，魏延和杨仪本有仇，诸葛亮死后，因杨仪接管大权而招致魏延不满。魏延因此火烧栈道，并于杨仪同时上奏对方谋反。结果后主相信了杨仪，夷灭了魏延三族。