南有乔木,不可休思作文(胡方雨)

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。”诗经《国风·周南·汉广》原文翻译与赏析

小故事网 时间:2016-06-20 国风·周南·汉广(诗经)

【原文】

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

【译文】

南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。

浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。

杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我，快将辕马喂个饱。

浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。

杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。那个女子如嫁我，快饲马驹驾车迎。

浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。

【赏析一】

《汉广》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。

这是一首恋情诗。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。

【赏析二】

中国古典诗歌在情感表达上，不主张情感的纯粹宣泄，往往要通过一定的形象、景物来表达，因而特别重视情与景的关系，“情”与“景”是中国古典文学的一对重要范畴，诗人在文学创作时总在力求达到一种以物表情、情景交融的艺术境界，《周南·汉广》也不例外。

诗歌向我们展示了这样一个凄清迷惘的境界：一个静寂的早晨，天色微明，大地欲睡还醒，一切都笼罩在晨曦之中，汉水源远流长，江上烟雾缭绕、浩渺迷茫，滔滔江水默默流向远方，不知带走多少人间的悲欢离合、聚散离分，在这幅迷离恍惚的背景下，一个孤独的身影出现了，他面对着水天一色的江面，耳边传来虚无缥缈的樵唱及潺潺的流水声，所见所闻触动了他心底的伤痛，使他在江边徘徊着、踌躇着，怅望着远方迷茫的烟波，我们似乎清楚的听到他对爱情的渴望与呼唤，清楚的看到他双眼的惘然和失意，心上人就近在眼前，但却可望而不可及……

“情”由“景”而发，“景”借“情”而存，正如王夫之在《姜斋诗话》中所云：“以写景之心理言情，则身心中独喻之微，轻安拈出。”用描写景物的形象来传达感情，那么内心只有自己能体验到的微妙之情，就可以轻而易举的表现出来，即当某种审美感情产生之时，眼前之景就是某种审美感情之眼中的景了，乃至心中的景了，诗人以汉江的广阔无垠、烟波的浩渺迷茫，而想到心上人的难以接近，不得接触，由此越发觉得汉江缥缈遥远，这时诗人将自己主观的无形的思念用客观的广阔江水来表现，寓抽象于形象之中，江水已不是客观的江水，乃是充斥着男子思念和哀怨之情的载体，充盈着主体精神的物我混融，是主体对客体的心灵投射和包容。“诗歌之题目，皆以描写自己之感情为主。其写景也，亦必以自己深邃之感情为之素地，而始得于特别之境遇中，用特别之眼观之。”［4］

而诗人眼中这类带有情绪色彩的事物，又可以反过来加深诗人已有的情绪，使之更加强烈，从而形成由情到物，由物到情的往复循环，而产生物以情现，景以情生的审美移情效果。

诗人正是把主人公对意中人的一往情深通过反复的咏唱，通过心里暗示，不知不觉中注入到了景物中，注入到了读者心里。反复诵读这首诗，映入我们脑海的便是那一望无际的汉江江水，以及江上虚无缥缈的烟波，虽然心上人就在对岸，却怎么也到达不了目的地，就在这种可望而不可得中，我们感受到主人公内心的骚动和压抑，感受到诗人的情感流向，思绪徘徊。诗中的景物，乔木、江水、烟波、樵歌，都被注入了感情和思绪，并且带着这种感情和思绪而摇曳动荡，它们因感情的作用而意象化了，那滔滔的江水仿佛在诉说着哀怨的心曲，那袅袅的烟波仿佛凝聚着失落的目光，那深远的樵歌仿佛吟唱着主人公绵绵不尽的愁思……我们仿佛感觉到整个天地都是如此的苍茫和令人伤感，我们由此进入一个极美的艺术境界，在这种醇美的的境界中把自己也消融了。“景乃诗之媒，情乃情之胚，合而为诗，以数言而流万形，元气浑成，其浩无涯矣。”

《南有乔木》是顾浅意的处女作，这是一个关于梦想与破灭，爱与恨的故事。
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是要胡方雨的吗？我是原作者